吴有胜，字游圣，号猷晟轩主人， 国家一 级美术师，世界文化艺术研究中 心会员，生于一九七四年，启蒙于红旗中学，后习术于今黄冈师院，复修文于武汉大学，历三十余年而不更，擅长油画，兼攻书法国画，对新古典油画人物颇有研究，对西方绘画心往手追，传统书画之基亦犹为深厚。当下，更是对中国大写意山水及抽象表现主义绘画表现出浓厚兴趣，对中国画家赵孟 、王蒙、徐渭、八大山人、石涛、傅抱石、林风眠、刘海粟、吴冠中、赵无极、朱 德群等绘画艺术大 师以师事之，努力探索将中国画的传统艺术精神与西方抽象表现主义绘画表现形式上的自 由奔放及个人风格完美融 合的艺术表现形式，中西艺术的融 合其本质是中西文化的融 合，由于中西文化艺术的差异，必然要在中西文化艺术的不同表现形式及矛盾中去寻找融 合的支撑点，诚如吴冠中所言“我有两个观众，一是西方的大 师，二是中国的老百姓” “艺术到高峰时是相通的，不分东方西方” “一百个齐白石都不如一个鲁迅”“风筝不断线，看上去，这是关于‘形式美’与‘抽象美’之间内在联系的一种阐述，实则它强调的是：艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不能远离现实生活”，“笔墨等于零，笔墨不是程式化的东西，不要被笔墨技巧所奴役，石涛谓无法之法乃为至法”等都是对中西艺术融 合的感受与总结，斯人已逝，艺术终要继续，这是我辈的使命，我将继续完成中国当代文人水墨画与西方现当代油画完 美融 合的使命，不负时代，不负人 民，不负艺术，不负丹青。
画家的实践与思想是支持大 师涌现的重要基础，唯有画画的实践积累，不能作出美术思想的提炼，画到最 后方是画匠。画画只有理念思考，没有实践验证，画到最 后无有实证，难有功绩。当代著 名画家吴有胜先生之所以走在成就大 师功勋的道路上，取得了日益隆重的艺术影响力，究其原因，既是他愿意把画论与实践两条道路，融为追求画道真谛的一条正大路径！他既是一位实践能力很强的画家，还是一位精研覃思画论的艺术思想家，一身两翼，让他在画坛攀飞得境界极 高，成为当代美术的中流砥柱！
从画法画种的宽度上来看，吴有胜凡所有画，都无所不能画！西方之画，一概能为，古典主义的肖像作品，形神兼备，无可挑剔。抽象画法肖像，越看越有滋味。中国之画，精益求精，诸法皆熟。这就让他的美术功底有了中西可观两个方向上的视野，既有传统书画的修养，也有非凡的放眼观世界的博广。
这种美术修养境界，同质于吴冠中大 师的所作所为。当是中西文化融作而修画道的新先锋。所以他很信奉吴冠中大 师的画论，言之所画一是面向西方艺术大 师，二是面向中国的百姓。于是，吴有胜的画兼具国际艺术的独特品质，也有不脱离大众审美的精气神。比如你看他画的乐山大佛，在西方美术大 师的眼里这必然是东方文化的盛观惊奇。在中国观众的审美视界里，则是儒释道三门合成的惟妙惟肖！让一幅作品的文化体量可以包含东西，这实在是画之有道的证见！
在水墨映道的探究中，吴有胜的画论与实践更是勃勃生机，创作出了大量的带有艺术创新属性的高 贵作品！他把西画的抽象表现主义与中国画的意象法则是揉合在一起，试图让浓墨重彩的画题画质产生全新的观感，既要看得懂，又要看得妙！很明显，这种艺术试图在他的探索中找到了落脚点，并且不断开拓，形成了吴派风格的显著特征。比如他用浓墨重彩洇湮山水气象，全程没骨而画，通过精妙的泼墨泼彩，来表现东崖复沓，西峰峥嵘，不但有气韵生动的审美之妙，也有如诗若词的文化之真。
